Citations - Blaise Pascal

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Blaise Pascal (1623 - 1662), mathématicien et philosophe français.

Sommaire

Œuvres

Le mémorial

  • Fais donc pénitence pour tes péchés cachés et pour la malice occulte de ceux que tu connais.

Lettres Provinciales

  • Étrange zèle, qui s'irrite contre ceux qui accusent des fautes publiques, et non pas contre ceux qui les commettent!
  • Je n'ai fait celle-ci plus longue que parce que je n'ai pas eu le loisir de la faire plus courte.

Pensées

  • C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
  • Conditions de l’homme : inconstance, ennui, inquiétude.
  • Description de l'homme : dépendance, désir d'indépendance, besoin. (P.160)
  • Deux choses instruisent l'homme de toute sa nature : l'instinct et l'expérience.
  • Deux excès : exclure la raison, n'admettre que la raison.
  • Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes, sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui trop faire voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre. Mais il est très dangereux de lui représenter l'un et l'autre.
  • Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et il n'y a rien de plus juste.
  • Il n'est pas bon d'être trop libre.
  • Il ne faut pas que l'homme croie qu'il est égal aux bêtes, ni aux anges, ni qu'il ignore l'un et l'autre, mais qu'il sache l'un et l'autre.
  • Il y a des lieux où il faut appeler Paris, Paris, et d'autres où il la faut appeler capitale du royaume.
  • [...] J'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre.
  • L'affection ou la haine change la justice de face. Et combien un avocat bien payé par avance trouve-t-il plus juste la cause qu'il plaide ! Combien son geste hardi le fait-il paraître meilleur aux juges, dupés par cette apparence ! Plaisante raison qu'un vent manie, et à tous sens !
  • L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.
  • L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
  • La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent.
  • La justice sans la force est impuissante; la force sans la justice est tyrannique.
  • La raison nous commande bien plus impérieusement qu'un maître ; car en désobéissant à l'un on est malheureux, et en désobéissant à l'autre on est un sot.
  • La tyrannie consiste au désir de domination, universel et hors de son ordre.
  • La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale.
  • La vraie morale se moque de la morale.
  • Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point.
  • Le nez de Cléopâtre : s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait été changé.
  • Le silence est la plus grande persécution ; jamais les saints ne sont tus.
  • Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.
  • Notre propre intérêt est encore un merveilleux instrument pour nous crever les yeux agréablement.
  • Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence.
  • [...] Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter.
  • Peu de chose nous console, parce que peu de chose nous afflige.
  • Puisqu'on ne peut être universel et savoir tout ce qu'on peut savoir sur tout, il faut savoir un peu de tout. Car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.
  • Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
  • Qu'est-ce qu'un homme dans l’infini ?
  • Qu'une vie est heureuse quand elle commence par l'amour et finit par l'ambition. Si j'avais à en choisir une, je prendrais celle-ci.
  • Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi, car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme.
  • Quelle vanité que la peinture, qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux!
  • Rien n'est si important à l'homme que son état, rien ne lui est si redoutable que l'éternité.
  • Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher.
  • Tous les hommes se haïssent naturellement l'un l'autre.
  • Tout ce monde visible n'est qu'un trait imperceptible dans l'ample sein de la nature. Nulle idée n'en approche. Nous avons beau enfler nos conceptions au-delà des espaces imaginables, nous n'enfanterons que des atomes au prix de la réalité des choses. C'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
  • Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment.
  • Voulez-vous qu'on croit du bien de vous ?
    N'en dites pas.

Pensées sur la religion

  • C'est être malheureux que de vouloir et ne pouvoir.
  • Incroyable que Dieu s'unisse à nous.
  • La coutume est une seconde nature qui détruit la première.
  • L'Écriture Sainte n'est pas une science de l'esprit mais du cœur. Elle n'est intelligible que pour ceux qui ont le cœur droit.
  • Sans l'Écriture qui n'a que Jésus-Christ comme objet, nous ne connaissons rien et ne voyons qu'obscurité et confusion dans la nature de Dieu et dans notre propore nature.
  • Le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin.

Discours

Sur les Passions et l'Amour

  • L'homme est né pour le plaisir : il le sent, il n'en faut point d'autre preuve.

Attribuées

  • Ce n'est pas par ce qu'il y a d'obscur dans Mahomet, et qu'on peut faire passer pour un sens mystérieux, que je veux qu'on en juge, mais par ce qu'il y a de clair, par son paradis, et par le reste ; c'est en cela qu'il est ridicule.
  • Et c'est pourquoi il n'est pas juste de prendre ses obscurités pour des mystères, vu que ses clartés sont ridicules.
  • Faites les gestes de la foi et vous croirez.
  • Il n'est pas certain que tout soit certain.
  • La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se sait misérable.
  • La vérité est si obscurcie en ce temps et le mensonge si établi, qu'à moins d'aimer la vérité, on ne saurait la reconnaître.
  • Si tous les hommes savaient ce qu'ils disent les uns des autres, il n'y aurait pas quatre amis sur cette terre.
  • Trop et trop peu de vin interdisent la vérité.