Citations - Louis Massignon

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Sur le dialogue sincère, voie à la paix

• Se servir du langage humain, du témoignage, de la parole au Nom de Dieu, par pure tactique de propagande, comme un bluff indéfiniment rentable, c'est évidemment tentant pour des militaires et des agioteur, axés sur un rendement immédiat. Mais la guerre et ses ruses doivent céder la place à la paix; et, pour la paix, il faut une diplomatie qui recherche avec l'adversaire, devenu l'interlocuteur, un autre dialogue que celui du bluff. Il faut essayer de comprendre ce que l'interlocuteur a de meilleur en lui, son témoignage de croyant, même et surtout si nous ne croyons plus. Il ne faut donc pas le corrompre pour qu'il en use à mauvaises fins, à notre service.

Source: "L'islam et le témoignage du croyant", dans Parole donnée, p. 240.

• Tant que nous ne respecterons pas l'honneur des croyants non-chrétiens, dont nous entreprenons, comme disent les missiologues, la "conversion", mécaniquement, nous trahirons Dieu, et nous ne trouverons pas la vérité pour nous-mêmes. La "conversion n'est pas un certificat de transit que nous collons sur la conscience des autres, c'est un approfondissement de ce qu'il y a de meilleur dans leur loyauté religieuse actuelle que notre catalyse peut déterminer en eux, au cours du travail commun; pourvu que notre masque de substitué nous fasse devenir réellement "leurs", par la compassion, le transfert des souffrances, et ajoutons hardiment, des espérances. Il ne s'agit pas de déserter la chrétienté pour l'Islam ou le camp atlantique pour l'autre. Mais nous devons formam servi acceptus, leur faire trouver en eux la libération, concevant en eux ce visage du Christ aux outrages, rédempteur, qui nous a attirés à les aimer, à quitter, s'il le faut, les nôtres pour eux.

Source: "L'honneur des camarades de travail...", dans Parole donnée, p. 295.

Sur l'Islam

• [...] le coran n'est pas un code muet pour archives, mais un témoignage oral qui hurle quand on l'avale.

Source: "L'islam et le témoignage du croyant", dans Parole donnée, p. 237.

• L'islam est à la fois plus naïvement primitif et plus intransigeant que nous.

Source: "L'islam et le témoignage du croyant", dans Parole donnée, p. 236.

• Les musulmans ne sont pas des "convertisseurs", ils ont trop de respect de la transcendance.

Source: "Honneur des camarades de travail et la Parole de la Vérité", dans: Parole donnée, p 294.

• Même quand des singuliers théologiens, au service du bras séculier, doutent que cette Foi musulmane soit théologale; cett Foi héroïque de notre Pere Abraham sommé de sacrifier son fils; cette Foi du pauvre, de arriéré, de l'ignorant haï de notre chrétienté sceptique; Foi pour qui il n'y a plus, en Dieu, qu'un seul mystère, celui de son unité: l'Acte Pur où il s'unifie Lui-même: "Tawhîduhu `iyyâhu Tawhîduhu."

Nous volons entrer dans cet Acte Pur, par la non-violence du "fiat" marial; par nos amis musulmans, nos frères; afin d'être "Un" ensemble avec eux, nous leurs substitués, comme Dieu est Un.

Pour ces délaissés, il n'y a plus qu'une œuvre de miséricorde, l'Hospitalité; et c'est par elle seule, non par les observances légales, qu'on dépasse le seuil du Sacré : Abraham nous l'a montré.

Cherchons donc avec Abrahahm, chez les musulmans que nous acculons au désespoir le plus atroce, dans la Cité Maudite où nous les poussons, - Cité du Refus essentiel, du Reniement de l'Hospitalité, demandé à Lot, - cette ultime étincelle de foi.

Source: "A la limite", dans: Parole donnée, p. 284-5